Альтернативное интервью

- Сперва хотелось бы узнать о Ваших впечатления: от ребят, уровня их подготовки — Вы у нас впервые.

- Я впервые здесь, на полуфинале в Москве, но я был в Ареопаге во время региональных агонов в Великом Новгороде и Пскове. И каждый раз мои впечатления о нашей молодежи самые благоприятные, светлые. Эти впечатления подтвердились и сегодня. Я аплодирую всем нашим умникам, умницам — их знаниям, эрудиции, красноречию.

- Чем-то отличаются новгородские умники от тех, что Вы видели сегодня здесь?

- Принципиально нет. Только лишь тем, что здесь соревнуются ребята, уже прошедшие отборочный тур. А в общем-то, это не из другого теста люди — это одни и те же наши молодые люди в Москве, Новгороде, Пскове, Петербурге.

- Расскажите, пожалуйста, о своем детстве. Какие впечатления этого периода жизни Вы вспоминаете в первую очередь?

- Первое впечатление, если хронологически, о том, что родился, вырос и провел первые годы своей жизни в Советском Союзе. Хотя это была одна из республик СССР, для моей семьи, для моего окружения не было осознания, того, что мы живем в национальной республике — мы все жили в Советском Союзе. Я застал, собственно, 1980-е годы, начало учебы в школе. Успел побывать и октябренком, и пионером. 

Второе, самое сильное впечатление, пожалуй, 90-е годы: разруха во всех странах бывшего Союза, в том числе и у меня на родине. Развал и шатание в умах, распад экономики. 

Однако же это было время, отмеченное каким-то духовным поиском. Можно даже говорить, возрождением православия. Оно началось не в 90-е годы — импульсом или поводом послужил праздник Тысячелетия Крещения Руси. А настоящей причиной — духовный голод людей, на тот момент уже поколения которых, были лишены духовной пищи и сголодались по живому слову о Боге. В начале 90-х годов, когда это стало возможным, люди в большом количестве стали приходить в храмы, принимать крещение, совершать венчание. Я помню, что я, будучи в седьмом классе, фактически самостоятельно пришел в храм в силу интереса, который у меня в тот момент сложился из-за изучения библейской истории. В момент моего прихода в храм, это 1991 год, я был как-то захвачен и пленен благой вестью о Христе. Так и произошло мое обращение к вере, хотя я родился в обычной нерелигиозной советской семье.

- Вы сказали, что Вам довелось побывать и октябренком, и пионером. Сейчас пионерию в том или ином виде пытаются возродить. Как Вы думаете, получится из современных детей сделать октябрят, пионеров?

- Не думаю, что нам нужно копировать советские образцы — нужно брать лучшее, что было в традиционной России, у русской эмиграции, в СССР. Может быть, не исключаю советское время. Поиск необходим. Но к слепому копированию старых форм я отношусь скептически.

- Тогда вернёмся в Ваш седьмой класс — время, когда Вы самостоятельно пришли к вере. Как Вы в последствии решили выбрать путь священнослужителя? Что Вы почувствовали, когда началось само служение?

- Когда я говорю самостоятельно, я имею в виду, что никто из моего окружения этому видимым образом не способствовал. Однако же есть в христианском богословии такое представление о том, что вера — это дар Божий. И наш приход — это с одной стороны выбор человека, итог его каких-то духовных чаяний, исканий, борьбы за смысл и за свое существование. С другой же стороны — это призыв со стороны Бога. Другими словами и Божье участие, и выбор человека — это то единственное, что привести нас по-настоящему к глубокой вере и к жизни, к Богу.

- А как молодому человеку сегодня понять, что служение Богу является его призванием?

- Я думаю, что тут не существует двух одинаковых ответов. Путь каждого человека уникален. Конечно, даже судьбы обычных людей, наших современников, они чем-то во многом похожи. Но если мы рассмотрим личность каждого человека, его приоритеты, его выбор, его мировоззрение, то мы увидим, что другого такого человека — другой такой вселенной нет! Каждый по-своему особ. И приход к вере у каждого человека — это своя личная история, которая не повторяется. Нет абсолютно двух одинаковых путей переживания духовной жизни.

Бывает, способствует воспитание в верующей семье, бывает — влияние какого-то духовного наставника, которого повстречал человек в своей жизни и который оказал на него сильнейшее воздействие. Реже, но история известна из жизнеописаний святых, человек путем интеллектуального исследования мира, философского размышления о смысле жизни приходит к необходимости признания Бога как ответа на вопрос о причине и о конечной цели всего сущего. У каждого свой путь!